В открытом фондохранилище в Белозерской башне располагается коллекция Народного искусства.
В Кирилло-Белозерском музее-заповеднике хранится богатая и разнообразная коллекция народных тканей, насчитывающая в данный момент более 4700 предметов основного и научно-вспомогательного фонда. Формирование этой коллекции долгое время велось путем сбора экспонатов во время экспедиций в разные районы Вологодской и Архангельской областей, у кирилловчан и коллекционеров. В результате, фонд народных тканей ежегодно пополнялся предметами крестьянского быта и крестьянского костюма XIX – XX веков.
В настоящий момент на пяти ярусах башни представлено около 5000 предметов, включая 2300 из коллекции «Народные ткани».
На всех ярусах башни можно познакомиться с русским крестьянским костюмом. В коллекции музея-заповедника, в основном, преобладает женская и девичья одежда. Мужская и детская представлена единичными предметами.
Северорусский комплекс женской одежды складывался и видоизменялся на протяжении многих веков. Состоял он из рубахи, сарафана, пояса, головного убора, обуви. Иногда его дополнял передник.
Будничный костюм был удобным и прочным. Основой его повсеместно является рубаха. Носили ее и мужчины, и женщины, и дети независимо от социального статуса и достатка.
Составные рубахи широко представлены в коллекции Кирилло-Белозерского музея-заповедника: 120 предметов. Как правило, традиционная женская рубаха сшита из двух частей: верхней – «воротушки», и нижней – 
«стана» («станушки»). В Белозерской башне можно увидеть рубахи, выполненные из кумача, ситца, пестряди и простого льняного полотна. Подол украшался полосой браного ткачества, вышивкой или оборками из цветных ситцев. В открытом фонде хранения в настоящий момент хранится 60 воротушек и женских рубах. (Фото манекенов в рубахах)
Сарафан, как часть костюма, особенно часто встречается на Русском Севере. Коллекция сарафанов разных типов в собрании Кирилло-Белозерского музея насчитывает 134 предмета. 22 сарафана представлены в Белозерской башне на манекенах.
Летние «будние» сарафаны шили из льняной ткани в клетку и полоску. Их называли - «пестрядники», «пестряки». Пестрядь домотканая, плотная, грубая на ощупь. (Фото манекена)
Значительную по количеству часть коллекции сарафанов в фондах Кирилло-Белозерского составляют выполненные из домотканого льняного холста, украшенного в технике набойки.
В коллекции музея встречаются сарафаны из фабричных тканей, которые были праздничной одеждой зажиточных крестьян. Многие из них в разные годы были привезены из Тарногского района Вологодской области.
Шелковых сарафанов в фондах музея около десяти. Носили их также с рубахами, иногда одевая сверху казачки, получившие в конце XIX века под влиянием городской моды широкое распространение в деревенской среде. Шили их также из тканей фабричного производства. 26 фартуков хранится в собрании музея-заповедника, часть из них представлена на первом ярусе башни.
Обязательными атрибутами крестьянского костюма были пояс, платок или шаль, головной убор. Всего в коллекции Кирилло-Белозерского музея-заповедника 83 пояса, из них 67 хранится в Белозерской башне.
Головной убор – интереснейший элемент одежды, которому уделялось особое внимание. В коллекции музея около 50 женских головных уборов XVIII–начала XX веков, в башне представлено 26 предметов.
Венчальным убором девушки был венец или коруна. Венец надевали в торжественные дни. Он заставлял девушку красиво держать голову, расправить плечи, «плыть» по деревне «белой лебедью». После реформ Петра I, представительницам высшего сословия национальную одежду носить не разрешалось, поэтому венцы стали чисто крестьянскими головными уборами. Венец с «городками», т.е. с зубчиками по верхнему краю, обычно называли корунами. Этот термин сохранялся в XVIII–XIX веках наряду с термином «венец».
В собрании музея-заповедника хранится три коруны, в Белозерской башне представлена одна из них, поступившая в 1952 году от Коротыгиной Александры Павловны, жительницы села Ферапонтово. Коруна после поступления была в плохой сохранности, с многочисленными утратами. В 2013 году Е.В. Колесникова, реставратор Вологодского филиала ВХНРЦ имени академика И.Э. Грабаря, выполнила полную реставрацию коруны, и сейчас можно увидеть всю красоту этого головного убора.
Праздничный девичий головной убор часто дополняли жемчужной сеткой-поднизью ажурного плетения в виде фестонов. Делали ее из рядов переплетенного конского волоса и нанизанного на льняные нити мелкого жемчуга. По краю сетки – лента позумента, сзади – завязки из тесьмы. Крепилась она надо лбом, к краю коруны. Сетка-поднизь также была отреставрирована в Вологодском филиале ВХНРЦ.
Женщины, в основном, молодые, носили твердый головной убор, называемый «кокошником».
Кокошник был известен на Руси с XVII века, в XVIII–XIX веках стал одним из самых распространенных русских головных уборов. Они были очень разнообразны по конструкции, форме и декору. Кокошники часто украшали в технике золотного шитья.
Особое внимание привлекают кокошники, получившие широкое распространение в Каргопольском уезде Олонецкой губернии. Все каргопольские кокошники XIX – начала XX века однообразны по конструкции. В Кирилло-Белозерском музее-заповеднике хранится семь подобных кокошников.
В музейной коллекции можно увидеть кокошники, широко бытовавшие на Русском Севере и называемые «сборник», «борушка». Название отражает особенности покроя: «сборник», «борушка» – сморщенные, имеющие складки (боры).
Все разновидности кокошника – это праздничные головные уборы. По будням замужние женщины носили повойник – матерчатую шапочку, накрытую платком. Это один из старинных головных уборов на Руси. Он был известен еще в XIII, чаще под названием «подубрусник». До XIX века был нижним головным убором, во второй половине XIX века стал использоваться как самостоятельный головной убор.
Коллекция платков и шалей музея немногочисленна – около 150 предметов. Многие из них датируются XIX веком. Платок мог быть маленьким, прикрывавшим голову и плечи, и большим, закутывавшим всю фигуру. В XIX веке его носили с кокошником, с повойником, с девичьим венцом.
Элементов мужской крестьянской одежды в собрании музея-заповедника не так много: около 20 рубах и 12 штанов.
Мужская одежда была гораздо однообразнее и скромнее женской. Повсеместное распространение получили мужские рубахи-косоворотки и порты. Рубаху шили, в основном, из льняного полотна, всегда носили навыпуск, подпоясывая домотканым поясом-кушаком. В праздники надевали белую льняную рубаху, украшенную по вороту, рукавам и низу вышивкой. Порты также изготавливали из домотканой холстины. Головным убором мужчин являлась фуражка с козырьком или картуз.
На втором ярусе Белозерской башни можно увидеть предметы крестьянского быта, представляющие собой образцы ручного ткачества, народной вышивки, плетения на коклюшках, набойки.
В настоящее время в коллекции «Народные ткани» хранится около 160 половиков, созданных руками деревенских и городских ткачих разных районов Вологодской и Архангельской области.
Большая часть половиков в коллекции выткана в 1970–1980-е годы XX века. Для их изготовления использовали старые ткани, разрезанные на длинные полосы. Мастерицы, чередуя цвет и ширину полос, используя оригинальные технические приемы, создавали очень красочные, декоративные произведения. Половики или «дорожки», как их еще называли, изготавливали на ткацких станах – кроснах, которые раньше были в каждой семье.
За счет того, что в процессе ткачества менялся цвет утка, достигался декоративный эффект. Большая часть половых дорожек в коллекции – в полоску. Для создания более сложных узоров существовали другие способы ткачества: ручные переборы, оборачивание, различные варианты закладного ткачества.
В результате на лицевой поверхности половика возникают различные ромбы, банты, горошины, цветы. Эти дорожки были приобретены во время экспедиций в Вожегодский, Череповецкий и Белозерский районы.
Ручное ткачество до XIX века играло решающую роль в производстве тканей, а во многих деревнях этим рукоделием занимались вплоть до середины XX столетия.
По всему Русскому Северу была распространена пестрядь (это ткань, у которой нити основы и утка контрастны по цвету. Из пестряди шили женские и мужские рубахи, сарафаны, юбки. Льняную ткань использовали для шитья предметов домашнего убранства. В открытом фонде хранения представлено около 150 образцов и отрезов ткани домашнего производства.
Из домотканого холста шили скатерти и полотенца. Скатерти были в любой крестьянской избе. У каждой хозяйки имелись разные варианты скатертей. На большие праздники обычно расстилали широкое белоснежное полотно, хранимое как раз для таких целей. В обычные дни использовали скатерти из пестряди. Всего в собрании музея-заповедника около 240 скатертей, выполненных в разной технике, треть из них – из полотна домашнего ткачества (примерно 80). В Белозерской башне можно увидеть 42 скатерти.
В музее-заповеднике хранится интересная коллекция полотенец, датируемых концом XVIII – первой половиной XX веков, насчитывающая около 500 предметов. Почти все они представлены в Белозерской башне.
Во многих местностях полотенца и скатерти украшались браными узорами, вышивкой, красными ткаными полосами на концах. Вышивка – один из самых распространенных способов женского рукоделия в конце XIX – начале XX века. На русском Севере вышивали преимущественно по холсту льняными и хлопчатобумажными нитями, реже – шелковыми и шерстяными. Традиционные узоры исполнялись красной нитью на белом фоне.
Вышивка отличалась разнообразием технических приемов исполнения. Мастерицы использовали более десятка самых разнообразных декоративных швов: «двусторонний (досюльный) шов», «роспись», «набор», «гладь», «крест», «настил», шов «по выдергу» («по вырези»), «по перевити», «вологодское стекло», «тамбур», «стебельчатый шов».
Народная вышивка характеризуется обилием мотивов и сюжетов. Это можно проследить, изучая коллекцию полотенец, представленных в открытом фонде хранения. Орнаментальные мотивы можно разделить на несколько групп: 1) геометрические орнаменты; 2) растительные орнаменты; 3) зооморфные мотивы; 4) антропоморфные мотивы, включающие в себя архаичные (отражающие древние мифологические представления) и бытовые (жанровые).
В драйверах фондохранилища Белозерской башни хранится множество отдельных элементов одежды и предметов быта: 200 подолов к женским рубахам, около 600 проставок и концов к полотенцам.
Часть полок и секций передвижного модуля занимают музейные предметы, выполненные в технике набойки (около 50 предметов). Это отдельные образцы набоечной ткани, жилет, скатерти, конца XIX – начала XX веков. Набойка – один из старинных способов украшения тканей. Коллекция набоечных тканей небольшая, но, тем не менее, представляет огромный интерес для специалистов.
В Белозерской башне хранится около 500 предметов, выполненных в технике плетения на коклюшках, вязания, шитья. Это подзоры и подвесы к кровати, салфетки, накомодники, плетеные дорожки, воротники, манжеты, галстуки, мерное кружево и прочие предметы.
Благодаря открытию фондохранилища в Белозерской башне удалось показать музейные предметы часто недоступные для простого экскурсанта. Обычно попасть в места хранения музея может определенный круг лиц, в основном, специалисты других музеев или научные исследователи. Сегодня часть фондовых запасников Кирилло-Белозерского музея-заповедника, находящаяся в месте их постоянного хранения в Белозерской башне, доступна для широкого круга посетителей.
Экскурсии в Белозерскую башню осуществляются по предварительному заказу. 6+
Текст блока
Official name of the museum:
The Federal State Budgetary Institution of Culture “Kirillo-Belozersky Historical, Architectural and Art Museum-Reserve”
Founded:
In 1924
Museum status:
It was included into the State List of Particularly Valuable Objects of Cultural Heritage of the Peoples of the Russian Federation in 1997.
