Конь. Лошадка. Коник

В 2026 году по восточному календарю - в год Красной Огненной Лошади - Кирилло-Белозерский музей-заповедник дважды покажет своим посетителям символы года. Начинается показ коников и лошадок в Череповце, а в августе их увидят местные жители и гости города Кириллова.

«Конь. Лошадка. Коник» - именно под таким названием в  интерактивно-познавательном центре «Зеленая планета» (Череповец) открылась выставка, на которой представлено порядка 100 экспонатов. Среди них - деревянные и глиняные игрушки, фотографии, марки, монеты, новогодние открытки, предметы деревенского быта. Выставка позволяет увидеть многообразие форм, материалов и художественных приёмов, с помощью которых образ лошади сохранялся и передавался в народных традициях.

Основу выставки составляют игрушки, выполненные из дерева и глины. Ассортимент деревянных игрушек  отличался разнообразием: кони-каталки, каретки-тележки, запряжённые парой коней, паровозики и другие. Инструменты использовались самые простые: топор и нож. Для ребенка, начинающего ходить изготавливали коников, вырезанных из дерева, с колесами или без них. В начале XX века этот промысел угас и возродился лишь в 80-х годах прошлого столетия. Среди тех, кто стоял у истоков возрождения промысла был вологодский мастер Николай Павлович Шахов. В витрине можно увидеть его нерасписную деревянную лошадку, созданную в 1986 году. При изготовлении своих изделий, Николай Павлович не использовал ни гвоздей, ни клея.

Среди других коников не менее привлекательными являются кони-каталки вологодского мастера, художника декоративно-прикладного искусства Анатолия Владимировича Заварина. В его изделиях четко выражены грани туловища, изящно вытянуты шеи коней. Роспись придает коням более нарядный и привлекательный вид.

Мастера изготавливали лошадок, которых можно было не только держать в руках, но и качаться на них. Среди коней-каталок выделяется расписной «конь-качалка», изготовленный в 1970-х годах. Первые кони-качалки появились в V веке в Греции. Они использовались исключительно для потехи детей, а в Средневековье лошадка-качалка была реквизитом при обучении навыков езды. До XIX века такую игрушку могли купить только богатые люди. Позднее они стали доступны широким массам. В 1950-х годах их делали из прессопилок, расписывали краской или обтягивали плюшем. Чаще всего лошадка была светлой, а подставки - зелёными. Такие модели были тяжёлыми и громоздкими. В конце 1960 - начале 1970-х конструкцию игрушки изменили: убрали тяжёлую подставку, а колёсики закрепили к конечностям коня. Лошадок начали изготавливать из лёгкой пластмассы, преимущественно красного цвета.

Среди экспонатов есть игрушки  из коллекции «Керамика». Это  глиняные игрушки-свистульки, игрушки-тройки, фарфоровые изделия, скульптуры. На выставке можно увидеть коллекцию традиционной игрушки из основных глиняных центров России: филимоновской, каргопольской, «беломорские узоры» и другие.

Среди экспонатов представлены традиционные прялки с изображениями лошадей. На выставке есть и расписная прялка 1926 года из семьи Амосовых. 

Иконография конных святых сформировалась в Византийской империи. На выставке находится тканое панно «Чудо Георгия о змие», которое поступило в музей в 2002 году. 

На полотенцах, рушниках и подзорах, на занавесках и одежде часто применялся образ коня в сочетании с женской фигурой, птицей или деревом. В русской народной вышивке нередко встречаются фантастические изображения коней, которые «несут на себе дерево, растение», либо «на корпусе коня вырастают веточки». Иногда ими «прорастает» конская грива или хвост. «Конь вселенский» и «древо мировое» равным образом являлись космологическими символами у славянских народов.

Изображение всадника на коне на денежных знаках (монетах) имело разные причины в зависимости от страны. Образ мог символизировать правителя, воина, святого или императора. В России изначально на монетах в облике воина с копьём изображались русские князья. Со временем всадник трактовался как «князь великий на коне, а имея копьё в руце». Подобная трактовка оставалась неизменной до начала XVIII века. В петровское время (примерно с 1710-х годов) всадника впервые стали называть «Святым Георгием». Это было связано с установлением символов Империи. С 1997 года «копейный ездец» (всадник, поражающий копьём змея) вернулся на мелкие монеты Российской Федерации. На сторублёвой купюре образца 1997 года на лицевой стороне изображена квадрига — античная двухколёсная колесница с четырьмя конями, которой управляет Аполлон. На обороте — фасад Большого театра. На модернизированной купюре 2022 года на лицевой стороне изображены Спасская башня Кремля, главный корпус МГУ на Воробьёвых горах, стеклянный купол из парка «Зарядье», Шаболовская (Шуховская) телебашня - памятник архитектуры советского рационализма. На 100-рублёвой купюре изобразили античную колесницу (квадригу) в качестве элемента декора фасада Большого театра в Москве. Квадрига Аполлона — скульптура, изображающая древнегреческого покровителя искусства внутри колесницы, запряжённой четвёркой лошадей. Её автором является легендарный русский скульптор Пётр Клодт.

На выставке представлена художественная и познавательная литература про грациозных скакунов. 

В коллекции Кирилло-Белозерского музея-заповедника хранятся яркие, красочные новогодние открытки 1950-1980-х годов. На них изображены тройки лошадей, как спутники Деда Мороза. Это было связано с тем, что в старину тройками запрягали коней для наиболее важных и срочных дел, а также по большим праздникам или на свадьбы.

Выставку дополняют исторические фотографии конца XIX - начала XX века, на которых запечатлены дети с лошадками-каталками, проводы зимы в городе Кириллове.

Выставка в Череповце будет работать до 24 мая 2026 года. 0+

******

Запись на мероприятия в интерактивно-познавательном центре «Зеленая планета» ФосАгро (г. Череповец, Северное шоссе, 36) по телефону: +7 (8202) 65-05-12. Время работы - с 09.00 до 19.00.