История Кирилло-Белозерского монастыря и окрестных обителей

Экспозиция находится в трех залах Трапезной палаты. Первый зал  повествует об основателе монастыря преподобном Кирилле Белозерском. В возрасте 30 лет Кирилл, в миру Козьма, принял постриг в московском Симоновом монастыре, где и провёл последующие 30 лет своей жизни. Как сообщает житие преподобного, однажды ночью, читая акафист, он услышал голос Божьей Матери: «Кирилле, уходи отсюда и иди на Белоозеро, ибо там уготовано тебе место, на котором можешь спастись». При этих словах святой выглянул в оконце кельи и увидел свет, который указывал в сторону Белоозера. Сюжет «Явление Богоматери Кириллу Белозерскому в Симоновом монастыре» нашёл воплощение в иконописных и шитых изображениях XVII‒XVIII столетий. Икона XVII века на данный сюжет представлена в первом зале экспозиции. Здесь же можно увидеть образ Преподобного Ферапонта Белозерского и Можайского. Святой Кирилл пришёл в Белозерье из Москвы вместе с Ферапонтом. Вместе они ископали пещеру, отыскав на берегу Сиверского озера указанное Богородицей место. Через год Ферапонт удалился за 20 вёрст и основал другую обитель, а Кирилл продолжил свой молитвенный подвиг на берегу Сиверского озера.

Кирилл Белозерский, будучи человеком образованным, занимался просветительством. До наших дней дошли Духовная грамота, ряд поучений и двенадцать книг из его библиотеки. Две книги, а так же Духовная грамота находятся в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике. Посетители экспозиции могут ознакомиться с копией Духовной грамоты преподобного Кирилла.

Согласно монастырскому преданию, в 1424 году, за три года до смерти преподобного Кирилла, вологодским иконописцем Дионисием Глушицким была написана его икона-портрет. В начале XVII века специально для этой иконы был изготовлен киот. Он был выполнен, предположительно, в мастерской Кирилло-Белозерского монастыря и в 1614 году расписан приглашённым в обитель белозерским мастером Никитой Ермоловым. Киот с копией иконы находится в первом зале экспозиции. Оригинал прижизненного образа Кирилла  в настоящее время иконы можно увидеть в Третьяковской галерее.

Кирилло-Белозерский музей-заповедник хранит также уникальные памятники, связанные с именем святого подвижника Белозерского края. Шуба, клобук, кожаный пояс с калитой, ковш каповый в футляре и вериги, датированные XIV – XV веками, по преданию принадлежали основателю монастыря. Об этих реликвиях рассказывали в путевых дневниках путешественники С.П. Шевырев и А.Н. Муравьёв, побывавшие в монастыре в XIX веке, многочисленные упоминания о них содержат монастырские описи. Все реликвии имеют исключительную историческую ценность как материальное свидетельство повседневной жизни великого подвижника и представлены в музейной экспозиции. Неизменно привлекает внимание посетителей музея деревянный крест, который согласно  монастырской легенде был срублен самим Кириллом и обладал чудодейственной силой.

Образ Святого нашёл отражение и в произведениях древнерусской живописи и декоративно-прикладного искусства. В экспозиционном зале представлены иконы с изображением преподобного Кирилла Белозерского, его духовного наставника Сергия Радонежского, учеников и последователей, а так же покровы на раку преподобного Кирилла с его изображением, поступившие в монастырь как вклады представителей самых знатных аристократических родов Руси.

Второй зал рассказывает посетителям о жизни монастырской общины. В соответствии с установленным порядком во главе обители стоял настоятель и собор монастырских старцев. Все монахи имели послушания, благословения на которые иноки получали у настоятеля обители или духовника.

За пятисотлетнюю историю монастыря во главе обители стояли 78 настоятелей. Многие из них были людьми яркими, неординарными, разносторонними. Впоследствии бывшие кирилловские игумены и архимандриты становились епископами, архиепископами, митрополитами. Согласно имеющимся данным из 78 настоятелей обители 20 были хиротонисаны и стали главами епархий, среди них 2­ – митрополитами. 4 настоятеля в сане епископа возглавляли Кирилло-Белозерский монастырь в XX веке, одновременно являясь викариями Новгородской епархии. Кирилловские настоятели принимали активное участие в самых ярких событиях прошлого. С полным списком настоятелей, а так же с основными событиями их биографий, можно ознакомиться при помощи информационного центра.

Отдельные комплексы экспозиции посвящены монастырскому хозяйству, послушаниям и отражают занятия иноков, их деятельность не только внутри обители, но и за пределами монастырских стен. В витринах представлены священные сосуды, богослужебная утварь, книги.

Не менее значимым для повседневной жизни обители занятием было осуществление хозяйственной деятельности монастыря: монахи трудились в поварне и пекарне, изготовляли и продавали свечи, стирали свитки – монастырские одежды, монахи, исполнявшие послушания надзирателей и сторожей, наблюдали за входившими в обитель и покидавшими её. В экспозиции можно увидеть посуду XVIII–XIX веков, монастырскую и подобную той, которой могли пользоваться иноки Кирилловой обители.

Большой доход обители приносили ловля рыбы, добыча соли, изготовление деревянной посуды, а так же их беспошлинная продажа. Послушанием некоторых монахов было осуществление надзора за монастырскими службами, работами в вотчинах, на соляных и рыболовецких промыслах. Во втором зале представлены элементы устройства для качки и варки соли, датированные XIX веком: фрагмент црена (сковороды для вываривания соли), труба для качки соляного раствора и жёлоб для подачи рассола, обнаруженные на территории солеваренного промысла в д. Неноксе Приморского района Архангельской области.  Рядом расположены снасти рыболовов, орудия труда и изделия кузнецов.

В третьем зале Трапезной палаты  представлена история Кирилловой обители в XVI‒XVIII веках, а также история Нило-Сорской пустыни, Кирилло-Новоезерского и Горицкого монастырей.

Кирилло-Белозерский монастырь, ставший уже на рубеже XVI-XVII веков одним из крупнейших на севере Руси, с самого своего основания не был обделен вниманием великих князей и царствующих особ. В витринах с вкладами, сделанными в обитель в период её наивысшего расцвета, можно увидеть Святые врата, вложенные в монастырь царём Михаилом Фёдоровичем Романовым, дары боярина Фёдора Ивановича Шереметева, бояр Воротынских, стольника Ивана Васильевича Олферьева и его жены Вассы Олферьевой, патриаршего дьяка Никифора Шипулина и других представителей знатных фамилий средневековой Руси.

Большой экспозиционный комплекс посвящён одной из самых трагичных страниц истории обители – событиям Смутного времени конца XVI – начала XVII века. В 1612 году впервые у кирилловских стен появились отряды поляков и литовцев. В течение последующих лет захватчики многократно грабили крупные кирилловские села, разорили соседние Ферапонтов Рождественский мужской и Горицкий Воскресенский женский монастыри. Начиная с 1612 года Кириллов монастырь находился во вражеской блокаде. Лишь в 1618 году польско-литовские войска покинули пределы не только Белозерья, но и России в целом. В экспозиции представлено оружие из арсенала Кирилло-Белозерского монастыря: шлемы, кольчуги, мушкеты, бердыши, ядра, подметный каракуль.

В период правления царей Алексея Михайловича и Фёдора Алексеевича Ферапонтов и Кирилло-Белозерский монастыри служили местом ссылки реформатора русской церкви шестого Патриарха Московского и всея Руси Никона. В декабре 1666 года церковный собор официально лишил его патриаршего сана и отправил в Ферапонтов монастырь. В 1676 году, после смерти царя Алексея Михайловича, Никон был переведён в Кириллов монастырь под более строгий надзор, где и провёл последние пять лет своей жизни. В Кирилло-Белозерском музее-заповеднике хранится кресло Никона ‒ единственный предмет, свидетельствующей о пребывании патриарха в ссылке. На нижней части съёмных подлокотников кресла сохранилась надпись краской:  «176 (1668)-го года марта в 1-й день сий стул зделан смиренным Никоном патриархом в заточении за слово Божие и за святую церковь в Ферапонтове монастыре в тюрьме».

XVIII век – период кардинальных изменений в жизни страны: модернизировалась армия, шли реформы в экономике, культуре, быту, а в 1700‒1721 годах в результате преобразований в структуру государственного аппарата включается церковное управление. Все эти процессы наложили отпечаток на развитие Кирилло-Белозерского монастыря и прилегающей к нему округи: завершается период расцвета обители, монастырские ценности передаются в государственную казну, изменяется статус подмонастырской слободы. Среди предметов и документов эпохи правления Петра I представлены листы первой русской печатной газеты «Ведомости», указ об издании которой Пётр Алексеевич подписал в декабре 1702 года. Листы газеты, изданной 9 февраля 1703 года, использованы для соединения книжного блока с крышками переплёта (форзацные листы) книги «Минея праздничная» 1706 года.

Период правления Анны Иоанновны представлен в экспозиции её вкладами. Потир и дискос вложены императрицей в Кирилло-Белозерский монастырь в 1732 году. Известно, что государыня пожаловала так же в монастырь звездицу, два блюдца, не дошедшие до нас, и деньги на строение каменных больничных келий в Ивановском монастыре и на «воск и ладан…. в милостыню братии и на молебное пение…».

Крупные экспозиционные комплексы посвящены Нило-Сорской пустыни и Горицкому монастырю. Среди экспонатов, иллюстрирующих историю этих обителей, наибольшее внимание привлекают уникальные памятники – власяница и чётки преподобного Нила Сорского. Власяница, связанная из колючей шерсти, надевалась прямо на голое тело для смирения плоти. В XIX – начале XX века она хранилась в Тихвинском соборе Нило-Сорской пустыни около раки основателя в особом футляре за стеклом. Во время молебнов преподобному Нилу её надевали на больных для исцеления. Рядом с власяницей хранились и чётки преподобного, изготовленные из простой тесьмы самой грубой работы двух аршин длинной. Они напоминают древнейший вид чёток – вервицу (верёвку с узлами).  После закрытия Нило-Сорской пустыни власяница и чётки поступили в собрание Кирилло-Белозерского музея.

В комплексе, посвящённом Горицкой обители, привлекает внимание покров «Кирилл Белозерский», отличающийся высококлассным качеством лицевого шитья мастериц великокняжеских светлиц. Покров был вложен в Кирилло-Белозерский монастырь Марией Фёдоровной Нагой, последней женой царя Ивана Грозного. Иван Грозный умер в 1584 году. После смерти отца младший сын царя вместе с матерью Марией Федоровной Нагой был отправлен в Углич, где 15 мая 1591 года погиб при загадочных обстоятельствах. Мария Нагая по приказу Годунова была пострижена под именем Марфа в Николо-Выксинский монастырь. В 1592 году царицу-инокиню перевели в отдалённый Горицкий Воскресенский монастырь, где на её деньги и по её повелению были возведены два придела Воскресенского храма, освящённые во имя Святой Великомученицы Екатерины и Димитрия Царевича. Во время пребывания в Горицах Мария Фёдоровна приезжала на богомолье в Кирилло-Белозерский монастырь и препожнесла в монастырь в качестве вклада покров. Изготовлен он был ещё при жизни царевича Димитрия,  в 1587 году, о чём свидетельствует вкладная надпись в нижней части изделия.

6+