Посещение Кириллова и Ферапонтова патриархом Кириллом: социальные и духовные смыслы

найти на плане

19 июня 2018

Как генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов комментирует визит Патриарха, читайте на нашем сайте!

В минувшие выходные в ходе визита в Вологодскую митрополию святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Кириллов и Ферапонтово. Это значимое событие естественным образом привлекло внимание как областных, так и федеральных СМИ: появились репортажи и статьи, в которых различным образом акцентировались важнейшие стороны визита патриарха. Кирилло-Белозерский музей-заповедник публикует полную расшифровку выступлений предстоятеля Русской православной церкви, которая позволит лучше понять социальный, интеллектуальный и духовный смысл посещения древнейших обителей патриархом Кириллом.

Генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Николаевич Шаромазов отметил:  «Мне кажется, всё, что говорил Святейший, направлено на углубление и расширение церковной жизни. Предстоятель Русской церкви подчеркивал важность понимания не только внешней эстетики, но и внутреннего содержания тех объектов и образов, которые здесь находятся. Именно в этом ключе я понимаю его слова о необходимости духовного восприятия тех памятников, которые мы храним».

Патриарх Кирилл прибыл в Кирилло-Белозерский монастырь вместе с губернатором Вологодской области О.А. Кувшинниковым, управляющим делами Московской патриархии митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием, митрополитом Вологодским и Кирилловским Игнатием, руководителем административного секретариата Московской патриархии архиепископом Солнечногорским Сергием, а также с заместителем председателя совета директоров ПАО «ФосАгро» А.Г. Гурьевым и генеральным директором ПАО «ФосАгро» А.А. Гурьевым посетили Кириллов и Ферапонтово.

У святых врат Кирилло-Белозерского музея-заповедника предстоятеля Русской церкви встречал игумен Кирилло-Белозерского монастыря Анастасий с братией, глава Кирилловского муниципального района С.В. Усов, глава города А.Е. Котов и генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника М.Н. Шаромазов.

Жители города и района, ученики Воскресной школы, прихожане местных храмов ждали владыку на Соборной площади, где каждый желал получить благословение.

Патриарх побывал в церкви Кирилла Белозерского, где под спудом покоятся мощи основателя монастыря. У раки, устроенной над местом захоронения святого, Владыка вознёс молитвы святому, а затем проследовал в алтарь Успенского собора, откуда обратился к собравшимся:

- Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Отец игумен, дорогие братья и сестры! Для меня большая радость ступить на землю прославленного своей историей Кирилло-Белозерского монастыря. Первый раз я был здесь в июне 1969 года, 49 лет тому назад. Я был только что рукоположен во иеромонаха в городе, который тогда именовался Ленинград, и после совершения богослужений, положенных после хиротонии, отправился путешествовать на теплоходе от Ленинграда до Астрахани. Наш теплоход сделал остановку в Горицах, откуда мы добрались до Кириллова. Помню впечатление, которое на меня произвел этот монастырь. Ничего более грандиозного я не видел. С тех пор мне приходилось бывать во многих монастырях и на Святой Руси, и за рубежом, но должен сказать, что это самый величественный и по размерам, и по состоянию крепостной стены, и по соборным постройкам монастырь. Это совершенно особое место, связанное с духовной историей нашего народа, — но не только с духовной историей, но и, несомненно, с духовным настоящим. И очень важно, чтобы те, кто сюда приходит, соприкасались не только с внешней красотой, не только эстетически воспринимали Кирилло-Белозерский монастырь, но и проникались историей этого святого места.

А в основе истории — великий подвиг преподобного Кирилла. Сегодня, совершая богослужение на площади в Череповце, я уже сказал, что трудно даже представить себе тот грандиозный труд, который совершали первопроходцы, осваивавшие Русский Север. Этими первопроходцами были монахи, которые уходили в самые отдаленные места, где не было никакой цивилизации, для того, чтобы душу свою спасать. И святой Кирилл пришел сюда, на это место, и первое, что он сделал, — вырыл себе пещеру, в которой жил. Современному человеку такое трудно себе представить. Если бы кто-то повторил нечто подобное, о нем бы все газеты писали как об экстремале, который сделал что-то невероятное. Но в то время это не считалось невероятным, это было достаточно обычным делом для тех, кто искал уединения в духовной жизни. Однако произошло нечто удивительное: вокруг пещеры стали собираться люди. И не было бы всего того, что мы с вами сейчас видим, если бы святой Кирилл не пришел сюда, не вырыл пещеру и своей духовной силой не привлек сюда, на протяжении всей истории, тысячи и тысячи людей.

Есть хорошая пословица: к пустому колодцу за водой не приходят. Если бы святой Кирилл ничего не давал людям, кто бы пошел сюда смотреть на странного человека, живущего в пещере? Но люди, соприкасаясь со святостью, обжигались ею, они чувствовали перед собой идеал человеческой жизни. Так и осваивался наш Русский Север — через духовный подвиг, через молитву, и памятником этого духовного подвига являются эти замечательные монастырские стены.

Как важно, чтобы здесь укреплялась монашеская жизнь, чтобы эти стены никогда не превращались в декорацию! Это просто ужасно, когда истребляется содержание святых мест и остаются только стены, только здания. И мы знаем, что так и старались сделать в недавнем прошлом. Когда я первый раз сюда приехал, так и было: никакой религиозной жизни, одни стены, и, конечно, сердце кровью обливалось, когда мы вспоминали великий подвиг первопроходцев наших, тех, кто сеял здесь семена духовной жизни…

Но сейчас я радуюсь, видя здесь братию. Очень надеюсь, владыко, что число иноков будет увеличиваться, потому что монастырь большой и большая задача стоит перед братией — принимать людей, встречаться с ними... Конечно, многие приезжают как туристы, но ведь после встречи с этой духовной красотой просто невозможно уйти, не задав себе вопроса: почему же здесь все это построено, во имя каких идеалов? А отвечая на этот вопрос, мы придем к самому важному ответу: все это совершалось во имя Божие, силой человеческой и силой Божией.

Если мы в своей жизни будем свою силу соединять с силой Божией, мы будем очень успешными, и страна наша будет развиваться, народ наш будет духовно возрастать. Не может быть сильного народа без силы духа, а дух — от Бога. Вот почему эти стены должны жить полноценной монастырской жизнью, и, думаю, что так оно и будет. Я благодарю всех тех, кто заботится о восстановлении этого места, тех, кто проводит реставрационные работы. Очень надеюсь, что и Министерство Культуры Российской Федерации будет оказывать должную поддержку в продолжении всех реставрационных работ, потому что обитель сия имеет огромное значение для всей России и всего православного мира.

Обходя территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника и Ивановского монастыря, предстоятель Русской церкви ознакомился с реставрационными работами, проводимыми на Белозерской, Вологодской, Московской, Косой башнях, а также – церкви Иоанна Предтечи.

Перед его отъездом в Ферапонтово генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника М.Н. Шаромазов подарил святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу копию богослужебного сборника из келейной библиотеки преподобного Кирилла Белозерского Святцы. Знаменательно, что событие это произошло у того места, где Преподобный Кирилл положил основание монастырю –  у землянки. 

Через несколько минут вертолёт патриарха приземлился в знаменитом селе Вологодской области – в Ферапонтове. Здесь, на мысу, который более 600 лет назад облюбовал монах Ферапонт, где затем основал монастырь, в наши дни стоял святейший и также восхищался пространными видами и удивительными пейзажами, на фоне которых возвышался Музей фресок Дионисия.

Здесь его уже ждали сотни прихожан. «Святейший Владыка! Благословите!» – по-доброму кричали из толпы и протягивали руки. Свою паству патриарх приветствовал у церкви Мартиниана: «Для меня подлинная радость быть с вами рядом в этом святом месте. Месте, отмеченном трудами святых преподобных Ферапонта и Мартиниана. В месте, которое вошло в историю нашего Отечества, как место подвигов великих преподобных отцов, просиявших здесь, на Русском Севере. Их подвиг настолько был велик, настолько значителен, что он положил начало присутствию на севере Руси большого количества людей, которые устремлялись сюда, на эти земли, ставшие в сознании нашего народа святыми. Недаром север Руси называется Северной Фиваидой – святой землёй. Фиваида – на юге! Святые места! У русских была своя Святая Земля! Она не была такой комфортной с точки зрения климата, с точки зрения условия проживания она была трудной, но была святой. И ни потому, что здесь иначе солнце светит, иначе ветры дуют, а потому что здесь жили святые люди! Вот оттуда и пошло название «Святая Русь»! Святая Русь – это не то, чтобы все русские были святые. И на Святой Руси было не меньше преступников, чем в других странах, но Святой называлась наша земля потому, что самой высокой ценностью жизни была святость. Ни в одной другой стране святость не была абсолютной ценностью для всего народа. Это означало, что каждый понимал, что и он должен соответствовать этой ценности народной, ценности земли русской! Вот поэтому приходили великие подвижники в такие места, как эти. Устрояли обители, проповедовали слово Божье и, действительно, сформировали удивительный народ, исполненный веры, сила, мужества. И всё это дало нам возможность выстоять на тяжелейшем историческом пути. Как много войн, горя претерпели наши люди – чего только стоила Великая Отечественная война! Ни один народ за всю историю не претерпел таких мук, страданий, потерь, как наш. И, казалось, всё – надломлена народная жизнь, а она не надломилась! Не надломилась потому, что сила духа нашего народа была сформирована духовной традицией. Никакими ни идеологическими позициями, а духовной традицией, которая требовала душу свою положить за друга своя, исполнять это как Закон Божий.

Сегодня, пройдя через непростой исторический период времени, мы снова имеем возможность молиться у этих святынь и, дай Бог, чтобы эти места были местами притяжения людей, интересующихся искусством, но чтобы это были места интенсивного паломничества, места, где проливалась бы к Богу молитва о самих себе, о родных и близких, о земле нашей. В первую очередь хотел бы пожелать, чтобы было так. И тогда иначе засияют для вас фрески Дионисия. Потому что Дионисий не картины писал. Он создавал не то, что должно было ублажать эстетический вкус зрителей. Он писал иконографические изображения, взирая на которые, люди должны были мысленно свой взор обращать к Богу. Дай Бог, чтоб именно так с нами заговорили фрески Дионисия. Тогда не только посещение этого места будет расширять ваши культурные горизонты, тогда посещение этого места будет вас духовно возвышать, обогащать теми идеалами, которыми жил наш народ, которые сформировали подлинную духовную силу нашего народа».

После пастырского слова патриарх прошёл в собор Рождества Богородицы и впервые в своей жизни увидел росписи иконописца Дионисия. Он рассказал, что тогда, в 1969 году ему не удалось их лицезреть: «Экскурсовод сказал мне, что не может меня пустить, потому что если откроет дверь, то туда проникнет воздух с улицы и фрески разрушатся». Сейчас же иконопись, представленная в Музее фресок Дионисия, произвела на владыку неизгладимое впечатление. Экскурсию для него проводил генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Николаевич Шаромазов, который рассказал предстоятелю Русской церкви о проведённой реставрации, о создании условий, при которых последние 17 лет собор круглогодично открыт для посетителей, а также обратил внимание владыки, что тёплые полы в соборе устроены на средства, выделенные в 2001 году В.В. Путиным. После этого патриарх с большим интересом посмотрел экспозицию «Страницы истории Ферапонтова монастыря», где Михаил Николаевич рассказал об иконах собора, а также иконостаса церкви Ризоположения.

После посещения музея патриарх попрощался с паствой и отправился в Вологду, где его ждали в Софийском соборе, Воскресном кафедральном соборе, а также в Спасо-Прилуцком Дмитриевом мужском монастыре.

После визита владыки представители СМИ стали абсолютно по-разному трактовать приезд патриарха, который был посвящен восстановлению самого большого комплекса монастыря – Кирилло-Белозерского! Одни прокричали о том, что патриарх хочет восстановить в монашескую жизнь в Кириллове, другие – в Ферапонтове.

Генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника на это замечает следующее: «Мне кажется, всё, что говорил святейший, направлено на углубление и расширение церковной жизни. Предстоятель Русской церкви подчеркивал важность понимания не только внешней эстетики, но и внутреннего содержания тех объектов и образов, которые здесь находятся. Именно в этом ключе я понимаю его слова о необходимости духовного восприятия тех памятников, которые мы храним».

 Мария Хаустова

Следите за нами в социальных сетях