Дымковская игрушка в собрании Кирилло-Белозерского музея-заповедника

Мы продолжаем рассказ о глиняной игрушке в собрании Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Сегодня наша речь о знаменитой дымке и игрушке из села Филимоново. 

  
Появление дымковской игрушки связывают с древнейшим праздником «Свистопляской», который традиционно отмечался весной на берегу реки Вятки.

 К этому дню гончары лепили шары, изготавливали свистульки. Со временем из обрядового действа праздник трансформировался в ярмарку, к которой стали лепить игрушки на продажу. Традиционные образы дымковских игрушек — барыня, кавалер, домашние животные, индюк. Все они выполнены в ярких цветах, призывающих показать радость жизни. В росписи дымковской игрушки широко используются: желтый, красный, оранжевый, малиновый, зеленый. Яркие цвета дополняют мягкими приглушенными: голубым, розовым, коричневым. Эти цвета составляют палитру игрушки.

 Окончательным штрихом является нанесение сусального золота. В собрании Кирилло-Белозерского музея-заповедника находится 9 дымковских игрушек. Одна из первых поступивших работ принадлежит известной мастерице, члену Союза художников СССР, Лауреату Государственной премии РСФСР им. И.Е. Репина Зое Васильевне Пенкиной – это игрушка «Цирковой козёл» 1976 года. 

Есть в собрании и знаменитая дымковская «Барыня», выполненная членом Вятского отделения Союза художников России Любовью Николаевной Коробицыной. 

Одной из основных целей современных мастеров дымковской игрушки является сохранение старых сюжетов. Сегодня дымковская игрушка стала декоративной скульптурой, но по-прежнему несет зрителю положительный эмоциональный заряд. 

Филимоновская игрушка как самостоятельный промысел, существует с XIX века. Из поколения в поколение передавали мастерицы секреты своего искусства детям, внукам. Лепили с поздней осени, сушили на русской печи или на лежанках. В феврале-марте старались обжечь, а во время Великого поста расписывали к Пасхе для продажи на ярмарках.

 Традиционные сюжеты филимоновской игрушки – барыня, всадник, конь, олень. Лепят игрушку из «синики» – глины, способной тянуться, расширяться, сужаться. Многочисленные трещинки заглаживают, что способствует еще большему вытягиванию вверх форм игрушки. Филимоновские барыни и кавалеры одеты всегда нарядно и ярко, их шляпки украшены разноцветными полосками, а на вороте кофты, на юбке и штанах нанесён тот же орнамент.

 Одежда филимоновских фигурок сложилась как под влиянием городского костюма, так и крестьянских домотканых сарафанов, вышитых рубах и поясов. Орнамент (разноцветные штрихи, пятна, веточки, розетки), нанесённый без определённой схемы, создает пёстрый декор. 

Один из самых древних образов филимоновской игрушки – конь, символ солнца. Его туловище опоясано красными, синими, желтыми, зелеными линиями. В особой «филимоновской» палитре красок господствуют три-четыре цвета - красно-малиновый, зеленый и желтый.

 Филимоновскую игрушку в музейном собрании представляют народные мастера, члены Союза художников России Роман Вячеславович Орлов, Елена Алексеевна Орлова, Елена Ивановна Кехаиди, Ирина Дмитриевна Бежина, Мария Петровна Алдохина. Одиннадцать игрушек этих мастеров поступили в музей в 1995, 2009 и в 2010 годах.